Tomber - Very

Tomber

15 Jul – 19 Aug 2018

Alvaro Urbano / Irena Haiduk / Kathrin Sonntag / Philip Wiegard / Sophie Erlund / Tania Perez Cordova
eingeladen von Sarah Ancelle Schönfeld

Eröffnung
Sonntag, 15th Juli
18:00-21:00

The french word tomber means falling, tombe means tomb.

The moment between falling and have fallen is inherent in every step we take, not-knowing if there will be ground which will catch and support us and – in the case of a step, enable a next one, or – in that of a grave, offer a final support.

The works in the exhibition Tomber challenge us in their weightless intangibility, to play a game which is not about fake news or real facts, but rather orientation and perspective. Through magical gravity, the foot does not always land on the ground but instead, in the air.

In times of I-Pad and I-Phone and other eye/ego-machines, it seems relevant to question what exactly the I and its technological extension sees and what that does to the eye/I in its endless reproducibility, weightlessness and flatness. It appears as if we may need a new form of visual indecipherability and resistiveness in order to escape the permanent exploiting loop of our current system.

In 1955 Einstein’s brain was stolen by the pathologist who had assessed the scientist’s death. Unauthorized, he opened the skull removing brain and eyes in order to examine what made this brain, which brought us time-space relativity, so exceptional. He cut it into 240 little cubes to be widely distributed into the scientific community. Needless to say, nothing fundamentally surprising came out of this research. One suspects that the little fragments – the meat-pixels- would be the entirely wrong format for such a quest. Nevertheless Einstein’s eyes are still lying in a safe somewhere in NYC, deadly staring into the black hole they had once imagined.

Deutsche VersionDeutsche Version

Das französische Wort tomber bedeutet fallen. Tomb ist das englische Wort für Grab.

Den Moment zwischen fallen und gefallen sein, bringt jeder einzelne Schritt mit sich, nicht-wissend, ob da ein Grund sein wird, der auffängt und – im Falle des Schrittes einen weiteren ermöglicht, oder – im Falle des Grabes einen endgültigeren Grund bietet.

Die Arbeiten in der Ausstellung Tomber fordern uns in ihrer schwerelosen Uneindeutigkeit heraus, ein Spiel zu spielen, bei dem es nicht um fake news oder real facts geht, sondern um Orientierung und Perspektive. Durch magische Schwerkraft, landet der Fuß nicht immer auf dem Boden, sondern auch in der Luft.

In Zeiten von I-Pad und I-Phone und anderen Ich/Auge (I/eye) – Maschinen, erscheint es eine relevante Frage was eigentlich das Ich und seine technologische Verlängerung sieht und was das mit dem Ich (I/eye) in seiner endlosen Reproduzierbarkeit, Leichtigkeit und Flachheit macht. Es scheint, als würde eine neue Form der visuellen Unkenntlichkeit und Widerständigkeit gebraucht, um der permanenten Verwertungsschleife unseres derzeitigen Systems entgehen zu können.

1955 wurde Albert Einsteins Gehirn von dem Pathologen gestohlen, der seinen Tod festgestellt hatte. Er öffnete ohne Erlaubnis dessen Schädel und entnahm Gehirn und Augen, um zu untersuchen, was dieses Gehirn, was uns die Relativitätstheorie erdacht hatte, so besonders macht. Er zerkleinerte es in 240 kleine Würfel, um es besser an viele verschiedene Akteure in der Welt der Wissenschaft verteilen zu können. Bei den Forschungen an dem Gewebe kamen keine überraschenden Ergebnisse zutage. Und es beschleicht einen auch das Gefühl, dass das Format der kleinen Fleisch Pixel nicht das richtige für diese Unternehmung gewesen sein könnte. Angeblich jedoch liegen Einsteins Augen nach wie vor in einem Safe in NYC und starren in ihrer Totheit in das schwarze Loch, was sie einst imaginierten.